10111a, ppena 1•e11111a,frrio11lltllo,.1irom•,, •. /Jrom,. Il J,rreno di qntHi d11tgrandi falli, Ja stpar;1zio11edai Semiti t la ,0111trsiont ,iegli Arù /11 l'Italia. Un'altra osstnazio11t s'impo11t a q11t1lo proposi10: la tad11tadtll'lmp,ro, a, n11111a di fallo alla fine del Il Jt<olo (ubbmt il 110111t, Jr apparenze rimr111tsieroa,uora), porlò ro111eromeg11h1za111g1rande nmtUOJ,o 11,Jlerazzt: ,um tanto ,10110I,, forma di n11grazio1•;,the fflro110, ÌIIJ;tct, 111m1trira111t711mt olto Jimilale, quanto di repe1111110 111/er1,·m10di indi11id11id'a./Jre r,n.zt ,ulla d,rnione dello Slalo. H.Jlgioneper mi dopo foto 1tmpo lo S1a10, dlUht ,,1erior111trtft rtJdde. E sarebbe raduta, ton esso la n·11i/Ja, td 1111aron/11.1io11ti11rslritabil, .1arebbe sorta. Ira (OJfumi, idee, ulllimtnlJ fonda+ mmtalmmlt di, ersi. e quella 1opra Jutlt gra11iuima, e III lfllli i tempi tJiz;aJe aJ/'F.u. ropa. tra /trii e Stmili, 011ela Chtua stabi- /ua m lt,1lia.1101s1i fosse, rollt qual.i/i, orga11i-z:r.atrùpiroprit dei Latini, dimoSlrala ta+ p.ue fino d,tl primo momento dt oppor11i1i; ro1t-;1umdo uno Sia/o ,mzithi polùito wlo delle ,ouitnze, ma 11,I q11alela ro11/111io11e 11011/out rtJtl pouibilt. La lolla ,oniro Jt e1esie (nel/,, n1auima parie a1ia1ùhe), la lolla co11Jrogli ebrei, Ja /olla ,oniro Bisanzio. fn,ono i meni ron tNi la Chiesa, 1al11t, e,,,rgù,mttnle l'Europ.i. raggr11ppa11do/a 1111°,zltrr.·1tJltamtor,w al rtfllro /a1i110.dal ptritolo gra11iJsimodi 1111'allrai,111a,io11at Jiahca; (trio pi,ì grave di qnt/Ja the mo/Ai Jttoli ùmami, primt1 la Gr"'ia e poi Roma, a11t1:am.sJtongi#rato (On le armi. Non è .1tatofont a1uora il1111lrt1lto1bba111111u il signi• /icàlo dellt ernit, ,um solo ptr la mù1auit1 (ht porta• 1•111,101/'unitàdtlla ChitJa ma ,mcht f" le idtt asialitht. distrnflir-e o dtcadmti. rhe avrebb1-ro intro.Jollt in E11rop11.Si pe,ui, per eumpio, a q,ulle dti ma11irbti, ,h, atfern111ra1101'11g1111glitJ11za del bt11t ·e dtl male, a queJ/1 dtgli gnostit,;, che mnrolar,·11110razio11alismo t magia, filos9/iJmo t mit,. orimtali, e rid11cn,mo la religiont Ni 1111rnlto eso1trùo, dal q11ale rioè J.ovesuro tssnt eul11st Je folle. Il loro affermarsi SMtbbe 1/aJo 11,i da11110ailrellamo per la religiont tht, pn la ri11i/Jà. /,t gmerale, Ja tonda1111adi og11i spirito .10/islico, rnioti11.-,11/tl,ropfo .10J1i1mmtedù1/e11iro,ma111t11111fian,o dai primi tempi. ,011 imm11lalo rigore dalla Chiesa, fa .11111pr, pe,uare a quella s1eua sobrit1à e ,1a11ùàrom,ma per c11i lanle 1oltt il SmtJIO t alt uni dti primi imptralori, tspelle11do dall'llalia i filosofi, ttr(aro110 di dtfendnla dall'incipienlt i11q11ina111matoJÙtJÙo.Si pmsi, pn ntm• pio. al rara/tere del grande Gregorio. riso/111ù,o,falli110, fenno t lo Ji p,1rago11ialle it1/inìlt JiJqnisizioni. tht allignavano to11ttmpora11eamt11JeII Bisamio. Egli Jlt.1.10, p11•mad. 'tJJtrt papa, vi ,:1,•e11raisier/1110(Ot/Jt llpocrùario (oggi Ji dirtbbe 111111Uo)e;d avtva 1wuto modo, a11tht SII tait sogg,110, di formulare gì11dn.i, the si tro1•a110 111ae là 11e/Je.111elettert. Ed è p11repieno di 1ig11ifùdlo iJ fa110 rht lo 1ti1m:1della Chiesa di Costanlinopolì, al prùuipio del/'VIJ/ setolo, ugHì da presSb il defi,1i1it·o orit11lalrLursi di q11tJ/arillà, e il Ji,11,10del Ialino (he a1111mneq11andole grandi famiglit, già ven11Jeda Roma,
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