LA RIVELAZIONE FONTE DI VITA E DI GRANDEZZA L'c-spcricnu C"OGfc-rmachf: J"UOll'k, q1sal C nJutto. non i>UÙ hSCr fclict sod&mcnte e durnolmc:ntc (quanto pl)Q -..-~~rio qu.aaiù} $(' oon in un,) stato (ma vcranK·ntt) rclig10w. cioè che dia un corpo e una ,·crità alle illusioni, :;1,:nz.a le qUi4h non c'è fclicni, rna ch·c-ucndo col'k>5ciutc dal!-' r~g,onc, non pu1,· 101\Q più parc.- ,tre all'uomo, <'Ome: paiono agh altri \l\tn11. ~ non prr la rcLui,)nt' e-il fonda.mento e: ~ reali.i e~ ~i .. up. pongano u·cre m un'altra nta .. \ quc.,to c-ffcuo contrihu1rono anche le Religioni anhc>M-. 11 ).faomct11!<nlO, J._• sell<" J'1'Km gcnc-n:, l' tut1e quc-llc-opiotOni che hanno clato , ita a un po polo o •duna IOcictà. c indott.1.la ;,,.J ofaar.·. Riftrnc a qut~to tutto q~Uo che ho detto altro, t ddb ncOMsità di una pa:,,ua- -''°nt' per condurre alle az.iom. e di una IM:r<.u.u,onc che abl•i.l l'a,pet.10 d'illusione e- di pas<.1onc. E.e. (;1o«hi:: la 11'(:r~w..,.,mc clK• tutto Ii;i.1 nullo, non conJu« atl'a~tOnt:. E la ptr ... I1u1onc chl" le or..c Mt-00 COI(', non pnO an·r ionJamc-nto nè ra~mit, .e noo ~ ndl'idt-a e peri.uasi<>ne di un'ahra \ila. \la 11m·,1.i. ci Jc\·t: pt·rlluadcrc: dunq~ bi~ eh<.·la rd1i;:ionc c1 1~r1ualla, e 111•11s1 può l's-.crl· mJitll'n:nti c1rc;1 la ,na quali1à e , erità. ;\ltnmt"mi k la Rdì~(ln<' ,, coni,1<kra e ,-1 ~i;_"lte come una ddlc ahrit ,uu,.l(,ni. quc-sra non ,-arà piU pt"r,u..,,io11c. e tanto lit altrc illusioni. qu•nto qu"ta, nu.nchuanno di noo, r, dd loro fondaml'lltO, c non ci potranno qumdi condurre all'uiont durc,olt:, alla pcrfcnont", alla fchcità. Ecco ptrcht la RcliKtOlk ~, trou prits'IO la culla di tuni I popoli; c«o ptrchi- gl'ifflJ'l"'rÌ o llati fondati o coosc-rut1 d.l!lc opit11<>01 ttli~ioM', k)f10 di ..truui dalla ti~no6a; ('CCl(I ptrcht." la dt'Q.• dl·flZ.11ili Roma iu compagna della <kadcnu dtlla ,ua rdi- ,rione ec. ec. Perchè indd>0kndo o mancando 1..- crcJtniit Rcli,1osc:. ind("bol1.1«. o mana il 1irmC1r,1,1d1 anone-. c1•1èla cr,•(.km.ll alk 1llus.ioni, o ,ia la (l('nu.a,ÌOII<-dcU.1.rl·altà d4·11e i:o,t, le quali non J>O":,'IOI)() usrrr ~a.li td imJW)rtanti ~ noia ri»-()t'tto ad un'altra ùta. F. nello •t<,,;o modo, nu.llQ.liJ.> quella tal Rchg1onc che r~lin:.1. quelle 1ali ilhmnni, ma.nca qucl t.1.le1n.1.todi un popolo, e la 'i()Slitu:nonc di un'altra Rt'h~ ,ttone uon riCIOOdu« qu<"ll,)stc ...10 ,:turi,, anzi lo camhi.a. E ro,i an eone dd ·Cri--.1ianitsimo ri'J)Ctto al r;tptk'siTnfl di Roma. Pcrch~ l'uomo crtdcndo (non dioo Cf)!lO...cc-nOO ma c;rNIC"ndo) -~\lf-.Jl!lcllh:, oµt:ra dn·cr:,.;unentc. Qu111d1 rcs1a g-iu~1i6cat:a ~nzi lodata 11' gcloliia che gh ant1ch1 pohuci grtti e rom.am nianifitwarono s-cm1}reper le loro a.n11checr~it. collit qnah do,·it\.l. manca.re e mancò li loro stato. Da.I_tor,rad<ktu> segue che _il Cristianesimo non pro,a cM la ,·cn1à a!l~luia non ua 1od1ffercntc per ruorno, 1)1)11 pro,·a che la fehc1t.i dell'uomo cons,na ud eono ..cere. Col prnalcr della. rag-ione e tkl t.aptrc l'uvmo n,-,n potendo più creder.: qudkt eh«- crcdcu naturalff'l("ntit, b,~,-a ch'egli tom.uK a crcderk> m«11.an1e quc,:ta m-Nk·\ima ragione e questo ~perir che non si 1.otc,·a p~ll t'stim~crc. La cognizione del ,·<ro ,:li ua dunque nett:,,sarta, non come 1nd1riua1a al ,·ero, ma com< ~" fonte di q';'f:_llacredenza e~ ~h b~~,-a. pe:r ri.acqui• Jt.are qu..:Ua (d1C1tà che la. .ste»a ro«111z.Onc eh an.a tolta. \'crità o urorit, basta,·.a cJ iniport:u·a W)lamente che l'uomo crcdc-.sc quelle cose, KDZ-l le quali non pote,·a essc-r felice. \la l'itrrorc ra, rcl>bc 1X>tuto cr~lert' stabilmente nitllo st.atQ IMturalc, nclk> stato di ta.Ktonc. non pn1e,-a c;r('-jkr~ !.tab1lmentc allro d,c il n-:-o. Biv,,gnau d~~ ch'~li tro, asse \·cmi r,:a.h 111 qudlc opm1om <' in quc-1iriuchu che formano it ~r- ,-0110 da ba~ alla ,·1ta uman.a. \la queste oputioni e giudizi. ~on !>Oh:, a tn,, ar'h r,·,,lmcnfr , tri,. k non supp<Kta una Rchgionc, e una Rchgion ,·itra, cioè ••n-crsulMc•h· ,: $tabil,Nt'1df ~ r1-dibi/,·. Ec1:o dunque ttlfflC' b ra~ non potna condurrC' all.1. feliciti 'C'"nu I.I. ri,·cla:rt<',111!'. La ,·erità non era nrtts~ria ~iruomo 111 quant•> ,aità. ma in quanto stabllc crNlihilità. Or., la n:riti ~•la è ,iahilm<""ntc critd1b1k ne-Ilo stato di ra- ~1on.· e di ur~rc. E runmo "-ffli.1 crt'dc.-o.r.anon ha slabift' motin·1 di dc.-tcnnin,u·~1. qun'k.h di aKlrit. quindi di ,ucrl'. .\la '-iecom<"la ,<"rità era M«•~Q.ria all'u,nno. ~olla.mo o~ unico fondan\lnto ili qu:lk crcdtnic eh~ ...ono nett~~ric- alla ,;ua nta. f)C'rciò t1111aqu\:lld p:1.Mt·1h ,·enti eh<- rt<lll stn·c d1 foncbmC'nlO ,1. quote crcdcn.l1.". i Ukhilitrcm<" all'uc)rJl(>,anzi noc"l\.1.,anch..: ,,dio ..1.am J-lrC'S('fllrdi ro"uz10nt •• \I contrario ~li quello eh,· ac-caJrC'bbt ~ la- fclici1i ,kll'uomo o naiturall' o corr,lllo do,·t'"<' n<'<:c~,;.;1riamcn1cron:,01..tcrc nella cogniz~nc a, ...,hua; 11('UI O):'S:-tlloc,~t·ml<t la ,·enti u'<,lutamcn1c. nc,- snNl n:inima ,·<riti urd.hc mdiift'n:nlc all'uomo, it !"uomo ~rd,bc infelice llnchi non an·,w conos,ci111atutta la ~CM· raie e puticolarc e"-ltnJ){m(' della ,·eriti. pc:rch'carli pruna ~li ci11c,10pimlf>. 1)()11(.ard:lllt' arrl\'::tto alla ,ua. 1icrfu.tOnt, ,\I 11ual punhl p,cr,J g-h è formalmente imp( ....-.1h1lcdi arrnar(', co• Rk' ho J<-tto altm,·e. E da quc~tc: COK ,j putri dcdt•rr(' chC' anC'h..·b, curio>iti. n dc,idcrio di corw,sarc. n piuttostc> di conttpirit <l<-ri\'i [o,,,n] <.LI. una dN<nmnaric>fk· arbitraria della natura. a iare che 11 01110:,,~~-rc· n C'"1Cc1•irl"'lia piac:c:rt, ma da qut",to stts:io. che l'nomn ck,idaa .Zlmutatamcntc il piac ....rc, contro quello elttho inclinato a crC'&-rc 11t'lb tco,ri.l. Jd p1accrc. Od n-,1_-, quc-- '-IO f.k-~icicrioinfinito di Cl'Wltt-pirt·. M,-•c,,erc c,,.,cu:rÌ..1.lmcntc t"1>m1111(' anche ai hruli
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