L’Acropoli - anno II - n. 14 - febbraio 1946

' ' .. • , LA PROPRIETÀ E IL SOCIALISMO Intorno al problema della proprietà il socialismo, si:a qu.ello utopistico che quello ~cientifico, ha un atteggiamento decis~mente ':antifeudale, se per feudalesimo nel campo giuridico-economico in– tendiamo il perdurare deil'élemento ereditario e tradizionalistico, e · di consuetudin~ e usi accettati e ribaditi dalla legge. Il socialis~o poggia sul principio dell'uso,' non dell' ab~so o dell'accumulazione di ric.che~za, e quindi· è contro t1;1ttii privilegi, acquisit'i o da. con-· solidare. La sovranità feudale è negata fo pieno, perché il diritto I . e la ricchez~a si risolvono nell'organizzazione social'e, nella socializ-\ zazione dei mezzi di produzione, nell'assimilazione del diritto privato al diritto pubbÙco, nell'identifica2\ione dell'individuo con la società. Nel mondo moderno il liberalismo del Locke pone la propri.età come marlifestaziohe e appendice della personalità, in antitesi al Filmer · e all' Hobbes : il primo · dalla donaziohe fatt11 ad Adamo e ai di– scendenti faceva deriv•are un diritto privilegiato di ricche2iza; il se– condo dalla ·convenzione, pacta servanda, le norme, della distinzione de'lla ricchezza. Per il Locke, l'uomo ha diritto alla vita, e dal ,di- .· ritto alla vita il socialis:rtÌo dedurrà poi il diritto al lavoro : la pro, -prietà nasce al di. foori di qualsiasi contratto, pèrché è un diritt'o · di natura: ma se· è ~n diritto di natura, esso non deve restare pri, vileg'ip e non deve differenziare classi e ·individ';1i, .ma dev' e_ssere diritto di _tutti. ' ' L'antitesi fra liberalismo e socialismo è netta : per il liberali- ' I l I smo, il diritto di proprietà è un diritto di natura, ma deve essere ~ . inteso porne realizza:tione progressiva della società; per il socialismo, l'individuo è società, non ,ha ~ir,jtti propri in, antitesi a q\lelli della i'