Edoardo Pantano - La situazione

.. ' c • ! ,, l t l l . l ~. 1 20 ' .due partiti, !iberisti ed autoritar!, schierarsi di fronte e ~ontendersi il potere in nome df un principio . puramente , .economico. · · Non .è qui il caso di discutere queste due scuole nè d'indagare minutaménte in quali altri termini bisogna cercare . la soluzione del grave quesito che riflette i rapporti tra l'Individuo e lo Stato. Quel che importa avvertire è questo : che scindeRdo, eome fanno, la questione economica dalla questione politica essi non ·potrebbero approdare, dato anche il pieno svolgimento del loro programma, che a .due risultati: gli l autoritari al dispotismo dello Stato, i !iberisti all'anarchia degli individui - alla paralisi periferica o alla paralisi cen-, . trale - dacehè lo Stato, quando non è la espressione col- . lettiva della libera manifestazione popolare, lungi dal rap- , · presentare il cuore della nazione d'onde si spande in tutto il corpo l'o.nda vivificatrice, rappresenta la ·maglia che inceppa la libera circolazione del sangue nel corpo sociale - perchè l'interesse individuale scompagnato dall'idea fondam€n- · tale dell' interesse ce>llettivo si risolve nel più grossolano individualismo- perchè nell'un caso o nell'altro, prevalente l questa o quell'altra scuola, la nazione sarebbe condannata a dibattersi fatalmente tra l'egoismo dellv Stato e l'egoismo dell'Individuo. Quelli e questi ci porterebbero al cesarismo economico: gli uni direttamente, gli altri per via indiretta; al più abbietto servaggio politico e rmrale, al servaggio ·nutrito e l • riscaldato, al servaggio che co1nanda all'anima ed al cervello soltanto in nome del ventre. Ora non è questa invero la meta a cui il popolo aspira ma verso la quale andrebbe se dovesse trovarsi nella fatale alt.~rnativa di seguire ineluttabilmente l'una o \ l'altra delle due scuole. DolJe quali, a rriio avvìso, la più · perniciosa è oggi al governo della cosa . pubblica, come quella che ron la parola libertà economica ha guadagnato maggiori simp~ti~ alla propria causa, e come meno antica (• ' l \ '\ ' . • l \ r ) . ' ' )

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