quell',n1ieo1nunie1DOi, fatto anche d'ignoranudi quclloohejl eomuni,mo,·er,mcnteai•- Ben diverso, pcr6 non 111oltopili J)rofondo, i, l'antioom1111i- ::•;'tui:!': l~r•,:·:~•ai~1\:':'~r: 1\: ?o~c:•1:,:\\~~i~:- 2i•t:i.:~~=• ha neseuna ripngnanu 11er l'uaohuiemo e a1ringe volentieri allcanu con le autocrazie laiche quando non pu6 Habilirc la propria. Meno ancora le ripugna il comunismo economico, ch'eMII :~\~~~:!;t~.:·:';~1~l:~~ :O~~~ t::t :.~!:i:~i~1!~c1;~dd Paraguay) in forma pii, completa cd autcnlica di quel che abbia folto jl partito hobccvieo•in Russia. Neanche oi pu6 dire che la aeparino dal Partito Comuni•ta i euoi principi morali, epecialmc111eora che il go,·erno della U.R.S.S. i, tornato in molte CON:11\'a,11ico, 05tacol1n,lo i divoni,atabilendo la aeparazionedeieessincll'educazionedcllagi0>·cntti,ri1pttndoitem• illa e"~=t~i~~~.e:!: 1 é ;,ian1:-::::::\:..:::n.::1J.e\ÌJ'.:'~ :.:•~]~~ 11ificnione dd 1110Ol)JIOrtuniomo (che viene -dicono- dalla ncoouiti di ,·ivcrc nel ~olo) e l'organizuzione della Compa, gnia di Cesti ai pu6 cou~idcru-e il m.odcllo storico -anel,e se nonC08CCnlcmentecopia10-dii111elladcivar1iticom1111i1ti. Anzi, l'u11icomuni11111d0ella Chiesa ripou piuttoslo !Il qucate oomiglian~e ohe eullc differenze. Nel mondo non c'é po!IO l)Cr molte fone lotalitarie. In passato l'u!ohiti!mo politico si contentava di control\are l'economia col protezionismi:) e la co- $Cienu Jej popoli oon l'aiuto condizionato della Chieea. L'u10lutirmo moderno,oh'é totalitario, tende alla proprie!.\ di 51110 e vuol c,scre egli ,1c»o una chiesa. La ut.istica hitleriano e la mioticmdi llUlito dei comunisti eo1ti1ui1Conol'~n,pio piU chiaro di queota lcndcnza. Non parlo della mistica fa1Cis1aitaliana, che fu assai piti superficiale e non arrivO quindi a eusd1are che incerti limitati periodi la gelo,a rivalit$.dclcattolice,,imo. Forte dell'appoggio occidentale, eopratutto nordamerica110, la Chieoa cattolica, chiamala fone a nccoglicre intorno a ei, i crocia1idelneofa!Cismo,non ha hiwgno in qucstomomcnlo di arriure a com11rome~i con il tolalitarismo comunista e ne ha rc1pìnti infalli gli approcci nel primo periodo dopo la libera- :tione. Dietro la "cortina di ferro" il problema é <!ella Chic.a ortodoosa, non suo. Se domani ancl,e l'Italia ai tro,·aue dietro la famooa cortina, Ja cosa cambierebbe probobilmcnte d' .. pcno. D'altra parie, per il Partito Conumista, la aitunionc e af.
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