l) nella fase che si chiama più propriamente • utopistica • dei francesi Saint Simon, Fourier, Blanc, Leroux e dell'inglese Owen; 2) nell'azione politica dei socialisti francesi durante le giornate della rivoluzione parigina del 1848 e durante il colpo di stato di Napoleone III ; 3) nella sistemazione detta • scient ifica • di Marx ed Engels condensata nel « Manifesto • del 1848 e successivamente perfezionata nel • Capitale • del 1867, base teorica dell'Internazionale; 4) nell'interpretazione anarchica datane dal francese Proudhon e dal russo Bakunin; 5) nel tentativo pratico di dittatura comunista attuato nella • Comune • di Parigi del 1870, la sua critica fu, tutte e cinque volte, implacabilmente negativa. Egli criticò tutte le forme di social ismo utopistico, in quanto derivano tutte dall'utilitarismo di Bentham come le teorie liberiste: !iberisti intesi esclusivamente al problema della produzione e socialisti intesi esclusivamente al problema della distribuzione della ricchezza sono egualmente disumani , i primi perché schiacciano l'uomo sotto la merce, i secondi perché tolgono lo stimolo alla produzione. Mazzini critica tuttavia, aspramente, la società contemporanea (• La società com'è oggi, è regolata nelle sue condizioni generali dalla formula • a ciascuno secondo la classe alla quale appartiene; a ciascuna classe secondo i mezzi o capitali ch'essa possiede •. Formula siffatta non provvede né alla giustizia né all'utile collettivo: ... perirà •). ma critica nel tempo stesso Fourier, Saint Simon (al quale pure riconosce il merito di aver iniziato la critica all'economia liberale), Blanc, Cabet, perché tutti inducono alla tirannide, al regolamento meccanico secondo formule preconcette uscite dal cervello di un teorico, che pensa alla casa non all'uomo che deve abitarla. Famiglia, proprietà, nazione che i socialisti utopisti vorrebbero abolire quali fini perniciosi sono invece- secondo Mazzini - mezzi della trasformazione che l'uomo opera a poco a poco sull'ambiente: in particolare la proprietà • è desti19
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