Il piccolo Hans - anno VI - n. 22 - aprile-giugno 1979

pre commento, glossa, tassonomia: rtende a inserire con l'esattezza di un artista del mosaico, ogni prodotto cul­ tura:le nella casella giusta, consapevole che il suo colore, e insieme il suo , riverbero, vanno 1etti nel quadro com­ plessivo. Che è poi sempre un «cartone», ,in continua modificazione, ma con alcuni assi di simmetria stabili e definiti, almeno in senso epocale. Perciò ci si riferiva agli anni in cui queste recen­ sioni vennero 'Scritte. A comprenderne taluni aspetti emergenti, culturali e politici (nel ·senso a:lmeno in cui la politica si intreccia con la cultura e spesso la con­ diziona) questi brevi ·scritti di Benjamin appaiono come documenti - sia pur micrologici - essenziali: colpi di sonda, fori di 1trivel1e a:l ,di Jà della superficie, dei facili successi, dei giudizi correnti. E' nota 1a stroncatura che - in altra sede - Benjamin fa di Karl Kraus denun­ ziandone il sostanziale conservatorismo e mettendo così: in guardia dai troppi consensi che riscuoteva nel- 1'ambiente viennese. Qui, in queste Critiche e recensioni troviamo un'altra presa di posizione, non meno severa: quella 111ei confronti di Max Brod, biografo di Kafka. «L'atteggiamento di Brod biografo è quello pietistico - vi leggiamo - di un'ostentata intimità; in altri ter­ mini l'atteggiamento più privo di pietà che si possa pen­ sare»... «E' necessar,io osservare che il sacro è un ordirne rÌ < servato alla vita a cui il creare non srpetta in nessun caso? e occorre di::re - prosegue Benjamin - che il predicato del sacro fuori di una concezione religiosa fondata nella tradizione è semplicemente rn1 fiore reto­ rico?». Affe:mnazioni cui fanno riscontro quesrte altre a proposito di Die ' Rettung (I sette della miniera) di Anna Seghers: « 1 Lontano · da lei è ogni intenzione di esibì,re descrizioni pietose. Il rispetto per il lettore, che le v,ieta il facile appello alla sua pietà, è unito in lei, con il ·rispetto per la gente umiliata che ha costruito il suo modello». 223